匡林先生的《书画与拳道》文章认为，书画的道理和境界，与大成拳法的道理和境界相同，书画拳道，道道相通，二者可以相互参照借鉴。形下有意本能的作用无疑是相同的，匡林说：创作书画时讲究头正、肩松、身直、臂开、足安等姿态，而作拳站桩也要求头…

佛家修行的根本是明心见性，道家修炼的根本是见道得道。人生根根底底上的这个自性、佛性、大道，匡林先生从诗、拳的角度，用心画和本能两个词来代替。这不是标新立异，而是为了联系实际，清楚说明大成拳及其养生桩的不同境界。匡林的《拳学本能说》…

匡林先生所写持桩、行拳的诗词，既有方法，又有方法达成的最高境界。方法是在看山不是山、看水不是水的有为境界中行使的方便法门，而境界则是妙法生效后，所达成见山仍是山、见水仍是水的无为境界。匡林的《站桩》诗写道：（一）江河心画里，和风物…

匡林先生诗作的表现形式有个特点，即形象思维较次，而形上境界最高，用一首朱熹的诗来对比便一目了然。在儒家人物中，朱熹算最有境界的，他的《活水亭观书有感》写道：昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。人世间无为…